崖墓葬是古越、僚人特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。

近千年来，关于龙虎山悬棺谜团一直都是一个未解的谜团，因为其年代久远，至今早已无古书记载，人们只能通过推理的方法来判断。

龙虎山悬棺谜团至今无人能解

据史料记载，2600年前的春秋战国时期，居住在龙虎山附近的古越人曾有悬葬祖先的风俗。

至今，在龙虎山江河沿岸壁立千仞的陡崖仍存有不少悬棺。

在科技尚欠发达的历史，古人是如何将重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去，至今仍是一大疑团。

1997年，龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此秘密的破解。

萧旺强在了解到龙虎山陡崖谜团后，决心破解，为此他长期关注有关悬棺的报道，并加以研究。

最初，他以为古人是用辘轳(滑轮)当作升降工具，从而达到了安置棺木的目的。

但考虑到当时这尚处在蛮夷之地的龙虎山地区的落后现状，他又否定了这一设想。

他通过进一步的实验得出结论，认为古人是将棺木置于一双层固定的木架之中，通过系在木架的几根绳索，随意调整木架的高度，从而将棺木输送至崖洞。

在实验现场，萧旺强和他的朋友乘船来到泸溪河边的陡崖下，指导景区工人进行了悬棺实验。

在试验中，萧旺强制作的木架操作起来简便自如，工人“一抬一拉”，棺木就从船上升了上去。

观看的人群登时爆发出欢呼。

随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。

专家考证认为，龙虎山悬棺，距今有2600余年的古代，是古越人所葬。

龙虎山悬棺数以百计，全部镶嵌在仙水岩一带的陡崖峭壁之上。

仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河，临水陡崖绝壁上市满了各式各样的岩洞，独特的地理环境是龙虎山悬棺的基本成因。

从泸溪河舟中或地面眺望，隐约望见一个个岩洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。

这些悬棺大多是二千五百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺，其葬位离水面20-50米以上，高的达300余米。

在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，星星点点，或高或低，或大或小，数以百计。

因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来龙虎山悬棺谜团一直是一个解不开的谜。

龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，那么古越人是如何将棺木放入洞内?龙虎山悬棺里葬的又是什么身份的人?古越人为什么采纳绝壁洞穴墓葬?重重悬疑背后，到底隐藏着一种什么样的文明形态?如今龙虎山悬棺谜团，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。

由于龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，悬棺是怎么样安放上去的，千百年来一直都是个谜，龙虎山悬棺也因此蒙上了一层神奇的色彩，产生了种种神话传说：有人说这洞里的东西，是神仙用金丝线吊上去的;也有的说这洞是装的是无字天书、金银财宝。

一千多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年?”宋人王文卿有诗云：“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。

千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。

”当代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。

龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号，地方志和史籍均找不到记载，使破解困难重重。

为了彻底解开这个世界谜团，1997年6月25日，龙虎山遍下英雄帖，向全世界郑重宣布，有人能解开以下三个谜底的，即：1、棺木如何进洞?2、为什么采纳崖葬?3、葬者何人?即可获得30万元人民币的巨奖。

至今没有得到一个入情合理的解释。

悬赏解龙虎山悬棺谜团的消息一经发出，海内外解谜者纷至沓来。

仅一年时间，就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件，来函对悬赏的三个重要问题见解不一，归纳起来有三：一、关于棺木进洞方法，有“悬吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架岩法”、“架天梯法”、“网绳搭架法”、“栈道法”、“后山挖隧法”、“楼船安放法”等。

二、关于为什么采纳崖葬，有“升天成仙说”、“尊神事祖说”、“敬先至孝说”、“回归洞穴说”、“保存祖尸说”、“防盗防害说”、“修炼坐化说”等。

三、关于何人享受此葬待遇，认为上至诸候将相、文臣武将，下至部落首领、家庭成员或修道隐士者都有。

2004年7月，龙虎山再次悬赏40万元，求解千古悬棺谜团。

但至今还没有一份令人信服的答案。

20世纪80年代，上海同济大学与江西贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”，研究期间，谢健根和陆敬严教授走遍了中国11个有悬棺的省市。

终于，在四川麻糖坝的一个小山村里，他们有了很大的收获。

村里一位89岁高龄的老人告诉谢健根，她小的时候听家里的老人说过，悬棺是用天车绞上去的。

那什么工具能绞动重物?课题组联想到了辘轳。

考古发现证明，早在商周时期，古人就发明了辘轳，有的地方也叫绞车。

用天车绞悬棺的话启发了课题组，在陆敬严教授的带领下，课题组搞了很多次模拟试验。

在这些放置悬棺的峭壁背面，大多是山的缓坡，人可以从另一面爬上山顶。

那么，古人会不会用绞车把棺木从山顶上慢慢地放到洞口，然后再想办法搁进去呢?更多的人认为，棺木是从下往上吊的。

在山崖上安装一个定滑轮，利用滑轮，不费多大力气，棺木就可以吊到足够的高度。

但是，又怎样在陡崖上固定滑轮呢?谢健根再次想到那几个身手不凡的药农。

他认为，既然现在还有人能够借助一根绳子出没于陡崖峭壁，那么历史人也就能做到这一点。

因此，他认为在陡崖上固定一个滑轮并非无法办到的事情。

滑轮的问题得到解决，新的问题又出现了，吊起来的棺木虽然到了洞口，但是它怎么进去呢?课题组认为，只要给棺木的一头系上绳子，然后让事先进入洞里的人把棺材拉进去，这个问题不就解决了吗?

课题组大胆地在龙虎山的1号崖墓洞进行了一次试验。

1号洞距离水面约24米，定滑轮固定在陡崖上方的峭壁上，仿古绞车放置在山下的石阶上。

仿制的棺木用船运到了洞穴下方。

两位药农从后山而上，到达山顶后，把一条绳索固定在与1号洞垂直的山顶上，绳索的另一头在山下伙伴的手里。

第一个药农抓着绳索顺崖而下，在历史，他应该是整个葬礼的先行官。

山下的人都替先行官捏了一把汗。

他的动作很快，到了洞口，山下的人将绳子一拽，借着这个力，他一跃进入洞中。

第二个先行官如法炮制，菜叶网，只不过，他进入洞时绝对不能放手中的绳子。

两个先行官准备就绪，此时，绳索的另一头被牢牢地绑在棺木上。

一阵期待之后，棺木被成功地拉进洞中。

不过，也有很多人对这种方法提出了疑问，比如说，四川的悬棺大多都是打两个桩，然后把棺木放在桩上，这种情况下，即便用绞车把棺材吊起来，可是它怎么放在桩上?这上面也没有先行官的立足之处。

在龙虎山崖墓的山体上，没有任何打桩或者人工钻凿的痕迹，也就是说，科学家并没有找到固定滑轮和绳索的地方。

悬棺究竟如何被放到高高的陡崖峭壁之上，目前还不得而知。

谢建根告诉记者：“我们现在还在征求这方面的方案，因为科学在不断进步，也可能我们的子孙后代，比我们想到更科学的办法。

陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目，这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。

表演者自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子而下，当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势蹿入洞中。

然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中。

仿古吊装法的表演虽然精彩，但不少学者认为“千古悬棺谜团”并未完全解开，仅仅从棺木升置问题上说，仿古吊装法只能是棺木进洞方法的一种。

这种方法必须要有掌握传统技艺的人先攀援到后山顶，而有些后山，至今人也无法攀上去。

一个个秘密显得那样神奇玄幻，古往今来多少圣贤为之皓首穷经，却也不能解开个中神秘。